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domingo, 26 de mayo de 2013

Alemania prepara un 'mini plan Marshall' con dinero para empresas españolas

¿Por qué nos exprime Alemania?

Según el semanario alemán Der Spiegel

Alemania prepara un 'mini plan Marshall' con dinero para empresas españolas

Fondos para empresas de España y Portugal con dificultades para acceder a financiación

Periodista Digital, 26 de mayo de 2013 a las 20:36
 El Ejecutivo de Merkel estaría dispuesto a movilizar una cifra inferior a los 10.000 millones de euros
Encuesta¿Está Angela Merkel perjudicando intencionalmente a España?
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Angela Merkel.

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Según el semanario alemán Der Spiegel, Berlín prepara una especie de 'mini plan Marshall' mediante el que concederá créditos a pequeñas y medianas empresas de España y Portugal con dificultades para acceder a financiación.
A través del banco público de fomento KfW Alemania dará préstamos globales a sus pares en países del sur europeo, inyectando dinero en la economía real.
La ayuda se orquestará en cooperación con el Instituto de Crédito Oficial de España.
"Adicionalmente, Alemania podría participar a través del KfW en un fondo de capital de riesgo de 1.200 millones de euros con el que el Gobierno de España espera poder movilizar un total de 3.200 millones de euros para inversiones. El Ejecutivo de Merkel estaría dispuesto a movilizar una cifra inferior a los 10.000 millones de euros".
La inyección de capital serviría para mejorar la imagen alemana en los países de la periferia de la UE, que pese a estar sometidos desde hace años a los rigores de la política de ajustes defendida por Berlín no ven que ésta esté dando los resultados previstos, además de para tratar de frenar las preocupantes cifras de desempleo.

miércoles, 22 de mayo de 2013

Confluencia por Lima pide a fuerzas que apoyaron el No formar una sola lista de regidores


Confluencia por Lima pide a fuerzas que apoyaron el No formar una sola lista de regidores
  
Lima, may. 22 (ANDINA). La Confluencia por Lima, frente que ganó las últimas elecciones municipales con Susana Villarán, instó hoy a las agrupaciones políticas y sociales que respaldaron el No en la consulta de revocatoria, a presentar una sola lista de regidores para los comicios de noviembre.
Foto: ANDINA/Difusión.
Foto: ANDINA/Difusión.
Marco Zevallos, coordinador de la Confluencia por Lima, subrayó que esta plataforma amplia permitirá asegurar la gobernabilidad de la capital, y evitará ocasionar una dispersión de listas de candidatos a regidores.
Explicó que con ese propósito la Confluencia por Lima mantiene conversaciones con agrupaciones políticas como Acción Popular (AP) y Somos Perú (SP).
“El Partido Popular Cristiano es parte de las organizaciones que firmaron el acuerdo de ancha base en la Municipalidad de Lima, el mismo que incide en la gobernabilidad; esta plataforma es una necesidad que debemos explorar”, refirió.
Las únicas fuerzas que no podrán formar parte de confluencia electoral, de acuerdo con Zevallos, son los partidos políticos que respaldaron el proceso de revocatoria de la alcaldesa Susana Villarán.
Las elecciones municipales en Lima se convocaron para el 24 de noviembre. Ese día serán elegidos los 22 regidores que reemplazarán a igual número de concejales revocados en la consulta popular.
Este nuevo proceso electoral, según Zevallos, coloca a la ciudad de Lima en un escenario complicado, porque se podría modificar la composición de fuerzas políticas representadas en el concejo municipal.
“Se requiere de un alto nivel de madurez de las fuerzas políticas para entender que esta es una elección vecinal y ciudadana”, puntualizó.
Añadió que esta plataforma electoral, en la que deben participar también las organizaciones sociales y los colectivos culturales que apoyaron el No, elegirá a los mejores candidatos a regidores.
No descartó que los actuales regidores accesitarios que se integraron al concejo metropolitano tras la revocatoria, formen parte de la lista de candidatos a regidores.
Por su parte, el ex primer regidor Eduardo Zegarra, quien fue uno de los funcionarios revocados en marzo pasado, manifestó que la presencia de varias listas sólo generaría un concejo municipal dividido, lo cual impediría la gobernabilidad.
“Lo que debemos hacer en nuestra ciudad es apostar por una unidad amplia de todas las fuerzas que apoyamos el No, la Confluencia por Lima se pone a disposición de esta coalición”, afirmó.
En esa línea, adelantó que la alianza que representa depone de antemano cualquier interés partidario, para que esa lista esté conformada por mejores candidatos y candidatas.
En total son nueve las agrupaciones que votaron por el No, y que después del triunfo establecieron un acuerdo de 10 puntos por la gobernabilidad de la ciudad, aunque sin llegar a formar un cogobierno.
Estos son el Partido Popular Cristiano (PPC), Acción Popular, Somos Perú, Alianza para el Progreso, el movimiento Fuerza Ciudadana, Perú Posible, Partido Humanista, Confluencia por Lima, y Siempre Unidos.
(FIN) FHG/EGZ/CCR
GRM

martes, 21 de mayo de 2013

Escuelita de Ladrones


ESCUELITAS DE LADRONES
Por Jorge Rendón Vásquez


Desde que las prisiones fueron creadas, sus huéspedes más baquianos y visionarios establecieron en ellas las primeras escuelas de formación profesional.
Mucho tiempo después, Barrabás, el avezado ladrón y asesino a quien el populacho hizo perdonar la vida en lugar de Cristo, egresó de una de esas escuelas, al parecer con altas notas, según se infiere del relato de Pär Lajerkvist, el novelista sueco.
En la larga noche de la historia que fue la Edad Media, los ladrones conformaron también una corporación y, como acontecía en las demás, fueron muy rigurosos con la formación de sus pupilos a los que, para graduarse, exigían la “obra maestra”, que consistía en una sustracción sensacional a algún noble o comerciante. No se metían con la Iglesia, de la que todos eran sumisos y practicantes fieles, aunque adoraran en secreto a su patrono, el dios de la mitología griega Caco.
La “Corte de los Milagros” de Paris, de fines del siglo XV, de la que da cuenta Victor Hugo en su inmortal novela El jorobado de Notre Dame, era un abigarrado amontonamiento de casuchas levantadas a un lado del gran mercado, al que Zola llamaría “El vientre de Paris”, desaparecido hace cincuenta años para erigir en su lugar una ciudadela de tiendas y hermosos paseos (como todo en la Ciudad Luz). Esa Corte era nada más que un tribunal de justicia y jurado constituido por los ladrones y asesinos de mayor renombre. Una de sus funciones consistía en supervigilar la formación de los aprendices de choros. A los chapuceros los sometían a feroces castigos, puesto que un ladrón descubierto podía encaminar a los alguaciles hacia otros y llevarlos a todos a la horca.
La tradición de la formación de ladrones ha continuado y se ha perfeccionado. Las víctimas del timo son, por lo general, personas privadas. No hay prisión en la que no exista una escuela con tal cometido. Las hay en los países más altamente desarrollados (Sing Sing, Alcatraz, La Santé, Carabanchel, etc.), de alto nivel, como también en los países de menor desarrollo. Es posible que en todas se exija el pago de pensiones de enseñanza, como en cualquier otro centro educativo privado.
Lo realmente novedoso es la creación de estas escuelitas de ladrones en el Perú, en ciertas universidades y academias de algunos partidos políticos, para desvalijar al Estado y usufructuar de los poderes de éste en sus relaciones con los particulares, actividades que demandan ciertas técnicas que se tornan más sofisticadas a medida que se asciende en la jerarquía de la administración. En las universidades, su rango es, por lo general, el de las maestrías, gozan de valor oficial y sus profesores son ex funcionarios de alto nivel político o administrativo, cuya fortuna personal de origen desconocido acredita su dominio de las asignaturas a su cargo. Modernidad obliga.
El Estado se ha convertido en un sujeto pasivo del latrocinio especializado desde que la configuración de sus órganos y su funcionamiento pasó a ser una prerrogativa de los ciudadanos. Antes de que esto ocurriera, el patrimonio del Estado era parte del patrimonio de reyes y nobles del que podían disponer a voluntad. Un robo al Estado era una agresión personal al rey o al señor feudal, sancionada, por lo general, con la pena de muerte. Al advenir la noción del Estado como asociación conformada por todos los ciudadanos investidos de igualdad ante la ley, la posibilidad de robar los caudales públicos requirió el ingreso previo de los ladrones a los órganos administrativos encargados de la gestión de los servicios públicos. Ese acceso puede producirse por elección, golpe de Estado o por nombramiento. Como la elección ha sido reservada a los partidos y otros grupos políticos, quienes se proponen timar al Estado tienen que constituir esas agrupaciones, infiltrarse en ellas o pagar para conformar sus listas de candidatos. El golpe de Estado abrevia el camino al poder y a la administración pública y silencia las críticas. El nombramiento puede lograrse negociándolo con el funcionario dotado del poder de hacerlo, incluso al interior de los partidos políticos. En el quinquenio de gobierno pasado, advertí, leyendo el diario oficial, que en los ministerios ciertos funcionarios sólo duraban en sus cargos unos tres meses. La única explicación de tan acelerado cambio fue que en las células de su partido, correspondientes a cada entidad pública, los militantes interesados hacían cola para acceder a los cargos y que, a pesar de las listas de espera, había también odiosas preferencias. Todos dejaban, sin embargo, algo para la finca.
En los programas de enseñanza de las escuelitas de ladrones figuran cursos que, con una u otra denominación, presentan un contenido similar, y pueden catalogarse según los pasos del quehacer delictivo: selección de la entidad, la modalidad de acción y los personajes sobre los que se deberá trabajar; preparación del terreno; ejecución del plan; y retirada borrando las huellas.
El manejo del presupuesto es una asignatura fundamental para quien quiera timar al Estado. El programa de estudios comprende desde la proyección de las partidas con la provisión suficiente hasta su utilización. La habilidad consiste en disfrazar el destino del gasto. Uno de los capítulos más importantes es la manera de controlar las direcciones de planificación y contabilidad.
La adquisición de bienes y servicios por el Estado, por licitación pública, concurso de precios y adjudicación directa es otra asignatura esencial. Se enseña, sobre todo, el uso de los vacíos de la ley y los reglamentos y a evaluar la solidez de la complicidad y el quantum de las ofertas de los terceros interesados. Una situación similar acaece cuando es el Estado el vendedor de sus bienes.
El otorgamiento de concesiones, licencias, permisos y otras autorizaciones y los contratos del Estado con los particulares implican conocimientos de contabilidad y derecho. Se hace hincapié en la manera de detectar y absorber la comisión invisible que las empresas destinan a los funcionarios del Estado encargados de dictar las disposiciones correspondientes. Un ex Presidente de la República, de volumen y locuacidad comparables a las del emperador romano Heliogábalo, acuñó como axioma de la función pública la expresión “la plata llega sola”, que se ha hecho célebre, por su elocuente sinceridad y objetividad didáctica. Se  la enseña con ejemplos prácticos.
Otros cursos de técnica de gestión son: la venta de comisiones de servicio, nombramientos y contratos de personal; la venta de indultos; y la infiltración de los órganos del Estado encargados del control y la sanción de los delitos contra el Estado.
La gobernabilidad ha sido instituida como una materia de teoría política. Este término fue creado por la Comisión Trilateral constituida en julio de 1973 por el Chase Manhattan Bank y los epígonos del neoliberalismo para significar la manera como los gobiernos de los países en vías de desarrollo deben apaciguar la protesta social, combinando fórmulas de asistencialismo y represión a palo y bala. Lo introdujo en el Perú, a comienzos de la década pasada, el entonces candidato a la Presidencia de la República, Alejandro Toledo, y se generalizó tanto que hasta la llamada izquierda peruana lo emplea. En este curso se abunda en proyecciones.
Los postulantes a esas escuelitas se agolpan ante las oficinas de inscripción. Todos saben que lo que importa es estar adentro y mostrar obsecuencia y dedicación para hacerse notar. No interesa la aprobación de los cursos, ni redactar la tesis que, al parecer, no son obligatorias. La recompensa a los alumnos más confiables es su incorporación a la función pública, si el partido político animador de la escuelita llega al control de algún órgano del Estado o de alguna otra institución: colegios profesionales, universidades, asociaciones, clubes, etc. donde ingrese dinero.
(20/5/2013)

lunes, 6 de mayo de 2013

Confirman a Manuel Dammert como accesitario de Diez Canseco


Confirman a Manuel Dammert como accesitario de Diez Canseco

Lunes, 06 de Mayo 2013  |  8:40 am
Fuente: RPP
´En los próximos días el Jurado Nacional de Elecciones procederá a expedirle las credenciales, el está dentro de las filas de Fuerza Ciudadana´, aseguró Julio Castro.
El dirigente del Partido Socialista, Julio Castro Gómez, confirmó que el accesitario ante la muerte de Javier Diez Canseco, es Manuel Dammert Ego Aguirre.

“Al que le corresponde es a Manuel Dammert, en los próximos días el Jurado Nacional de Elecciones procederá a expedirle las credenciales, el está dentro de las filas de Fuerza Ciudadana”, aseguró Castro Gómez en entrevista con RPP Noticias.
Asimismo, el también amigo de Diez Canseco, lo recordó como un hombre intransigente con los abusos, que rechazaba las injusticias, cuyo objetivo era promover la participación de los jóvenes y mujeres en la política.

“Una de sus últimas preocupaciones fue propiciar los acercamientos de la izquierda y los diferentes movimiento políticos como Fuerza Social, Ciudadano por el Cambio, Fuerza Ciudadana, además de Patria Roja y Tierra y Libertad, para luchar por las reformas en democracia mediante un frente amplio de izquierda”, señaló Castro Gómez.

“Javier apostaba por el cambio generacional, promover la participación de jóvenes y mujeres, en los organismos de dirección”, añadió

Asimismo indicó que para la unión de un frente amplio de izquierda en el Perú, también se convocará a Gana Perú.

Por su parte, el historiador y amigo de Javier Diez Canseco, Antonio Zapata, rememoró que extinto líder de izquierda, si bien en la política se mostraba como un hombre duro, era alguien cálido, amistoso y hasta de risa fácil.

martes, 30 de abril de 2013

Las 18 cualidades de un maestro Reiki

Las 18 cualidades de un maestro Reiki 
 Salud 

 Terapias Alternativas 
 Cuando impones tus manos con amor, ya estás transmitiendo Reiki. El amor es la energía sanadora. No obstante, un maestro de Reiki puede ayudarte con una iniciación a canalizar de manera consciente esa energía. El preparará tu cuerpo físico y etérico para convertirlo en un canal de energía con la técnica heredada del Maestro Usui y sus descendientes. 
1: Un Maestro nunca exige, nunca pide que cumpla una promesa, ni ejerce autoridad porque tenga conocimiento ni rango.
 2: Un Maestro, no impone instrucciones sino que da toda la información que sabe, que necesitan y que le piden, pero la verdadera cualidad es que dé la información (el conocimiento) que deja que cada persona de acuerdo a su entrega nivel y comprensión avance por su propia cuenta. 
3: Un Maestro ya no se preocupa por nada ni por nadie sino que se ocupa en y por la gente.
4: Un maestro nunca ve defectos, no critica, no envidia, no tiene malos pensamientos para con nadie ni consigo mismo.
5: Un Maestro, nunca ve el pasado de una persona ni se complica con su karma cuando alguien pide consejo, ayuda o conocimiento, él se lo da porque el Maestro no especula, condiciona ni intelectualiza, simplemente ve en esa persona dos posibilidades. 1º La de servirla y 2º Que ve en ella un o una maestr@ en un tiempo próximo o futuro, por ello siempre está dispuesto a dar y recibir, porque eso forma parte de su vida y de su evolución. 
6: Un Maestro nunca ve en ninguna persona defectos ni alfabetismo de la vida, porque sabe que esas son sus herramientas de trabajo y de evolución.
 7: Un Maestro nunca permanece. Aparece, desaparece y queda cuanto dejó.
 8: Un Maestro es el monje más perfecto que existe, ya que no es condicionado al rango que otros le den, no está condicionado ni a la gloria, ni a la riqueza ni a la glorificación o desprecio. Él sabe que es un sirviente de DIOS y todo cuanto sucede en su vida y su alrededor ve la manos de DIOS. 
9: Un maestro siempre sabe que está trabajando SOLO aunque tenga muchos amigos, ayudantes, o subordinados. El maestro tiene un plan de expansión y usa para el bien de la expansión y de todos los seres y todas las personas que quieran ayudarlo a la expansión o su trabajo. Porque si aunque le fallen los amigos, los ayudantes o los subordinados ¿Se detiene su plan de expansión? ¡NO! Continúa trabajando solo.
10: El maestro siempre está protegido por los Ángeles, Seres de luz, Maestros ascendidos y la Suprema Personalidad de DIOS. Por que el maestro en la tierra sabe que es un vínculo que usan ELLOS.
11: Un maestro no tiene socios 
12: Un Maestro ve a todas las personas en los senderos de la perfección. Sabe que cada cual sigue su camino hacia DIOS (la DEIDAD) y sabe que cada cual arrastra sus anclas que en ocasiones le impiden evolucionar, que en ocasiones son los egos, los defectos, el orgullo, las pretensiones, las imperfecciones, que deben poco a poco, años tras año, vida tras vida ir purificando. Cuando la persona no sabe que los tiene continúa viviendo en la ignorancia. Pero en ocasiones esos defectos son sus mejores aliados cuando la misma persona sabe que son y que los tiene, pues entonces cuando puede trabajarlos y purificarlos con mayor rapidez DEBE SEGUIR. 
13: Un Maestro, significa que es capaz de controlar la mente, el estómago y los genitales. Si la mente, el estómago y los genitales lo controlan a él, deja de ser maestro de si mismo. Si no se es, maestro de si mismo, no puede ser maestro para nadie.
14: Un maestro ve a DIOS en todos, porque sabe que todo es esencia del mismo DIOS. Porque el universo es DIOS y DIOS es universal. Sabe que aunque pequeños, todos somos parte infinitesimal de DIOS. Así que el maestro sabe que DIOS le enseña a través de nuestro prójimo y que sirviéndolo, amándolo y respetándolo, sirve y ama a DIOS. De la misma forma que un padre o madre no tolera que nadie desprecie, maltrate, etecé a sus hijos.
15: Un maestro nunca se deja servir pues es el quien sirve y si lo sirven sabe que están sirviendo a DIOS. 16: Un maestro nunca rechaza cuanto se le da. Porque cando alguien le ofrece algo, lo hace de corazón, con placer y por satisfacción, y eso es lo que a esta persona lo hace sentirse bien y al mismo tiempo evolucionar y elevarse. Si el maestro rechaza evita que la persona evolucione, se eleve y se sienta bien. Al maestro no le pesa lo que se le ofrece o cuanto se le da, porque enseguida es utilizado para el bien-estar de los demás. 
17: A veces un maestro parece ser igual que una persona común, pero mental y espiritualmente todo está conectado con el SER SUPREMO. Come igual que pueda comer otra persona pero sus alimentos son naturales los ofrece al SER SUPREMO y cuando el maestro está en servicio al mundo y a DIOS, con su sola presencia sus alimentos son purificados. Una persona puede tener riquezas pero son riquezas suyas y para él solo. Un maestro puede tener riquezas pero esas riquezas saben que no son suyas y por lo tanto las utiliza para el bien de los demás y la expansión. Por lo tanto sabe que siempre no tiene nada suyo. Hoy tiene mucho y mañana un solo pedazo de pan duro para comer. Las riquezas en un baúl, se pudren. Las riquezas espirituales, lo enriquecen y lo elevan. Porque el maestro todo cuanto hace lo hace en pós de la expansión de ayudar y en relación con y para DIOS. 
18: Un maestro nunca se vanagloria ni se cree grande. Solo es un sirviente, y él lo sabe. Una vez había un santo que se vanagloriaba de dar mucho conocimiento, de ser muy devoto, y entregada a DIOS. Así que un día DIOS se le apareció y este siguió proclamándose muy devoto y que lo recordaba y servía constantemente. DIOS le dijo de verdad que quieres servirme? Entonces le dijo: “Quiero ver hasta donde llega tu control”. Cogió un cubo de agua lleno hasta los topes y se lo puso sobre su cabeza y entonces le pidió que diera una vuelta a la ciudad sin derramar una gota de agua. Aquel santo encontró aquella petición difícil y fácil al mismo tiempo. Así que comenzó a caminar por la ciudad concentrado en no derramar ni una gota de agua. Durante el camino encontró niños que le hicieron travesuras y él continuó concentrado en su cubo de agua. Atravesó una larga avenida en fiestas y bellas mujeres danzaron delante de él tratando de cautivarlo y distraerlo. Él concentrándose en su cubo no derramaba una sola gota de agua. Encontró en su camino gente necesitaba, pero él concentrado en su cubo no los atendió. Y así a lo largo de toda la tarde llevó el cubo sobre su cabeza sin derramar una sola gota de agua. Cuando DIÓS se encontró de nuevo delante de él que estaba orgulloso de no haber derramado una sola gota de agua le dijo a DIÓS si estaba satisfecho de su servicio. Entonces DIOS le dijo: “Has llevado el cubo varias horas sobre tu cabeza y realmente no has derramado una sola gota. ¿Pero cuantas veces te has acordado de mi? En el camino has encontrado gente necesitada, yo soy servido y adorado cuando se le ayuda a la gente, sin embargo estando concentrado en tu cubo no has sabido servirme ayudándoles. No he estado en tu mente ni en tu corazón mientras llevabas el cubo sobre la cabeza, ¿Dónde está la proeza de ser un santo o un maestro? 
Fuente: Comunidad Reiki Mikao Usui